1 CARTA A TIMOTEO. ÍNDICE.

• 
• CARTAS PASTORALES. INTRODUCCIÓN.
• DESTINATARIOS.
• CARTAS PASTORALES. SITUACIÓN HISTÓRICA.
• CARTAS PASTORALES. AMBIENTE DE LAS CARTAS.
• CARTAS PASTORALES. AUTOR Y ÉPOCA.
• 1,1-11.
• REFLEXIONES DE PABLO SOBRE SU PASADO. 1,12-20.
• ORACIÓN PÚBLICA. 2,1-15.
• FUNCIONES DIRECTIVA. 3,1-13.
• EL MISTERIO DE CRISTO. 3,14-16.
• APOSTASÍA DE ALGUNOS. 4,1-5.
• EL BUEN SERVIDOR DE CRISTO. 4,6-16.
• CONDUCTA CON LOS MIEMBROS DE LA COMUNIDAD. 5,1-16....
• RESPONSABLES. 5,17-19.
• PECADORES PÚBLICOS. 5,20-25.
• ESCLAVOS CRISTIANOS. 6,1-2a.
• FALSOS MAESTROS. 6,2b-16.
• RICOS. 6,17-21.

RICOS. 6,17-21.

                     17A los ricos de este mundo insísteles en que no sean soberbios ni pongan su confianza en riqueza tan incierta, sino en Dios que nos procura todo en abundancia para que lo disfrutemos. 18Que hagan el bien, que sean ricos en buenas obras, generosos y con sentido social; 19y así acumularán un capital sólido para el porvenir y alcanzarán la vida verdadera.

                    20Querido Timoteo, conserva el depósito, apartándote de charlatanerías irreverentes y de las objeciones de esa mal llamada ciencia; 21algunos que hacían profesión de ella se han desviado de la fe.

                   La gracia os acompañe.

EXPLICACIÓN.

17-21.        Avisos convencionales sobre la riqueza (17-19). Posdata personal atribuible a Pablo (cf. Gál 6,11-18) (20-21a). Saludo final, dirigido a la comunidad (21b).

FALSOS MAESTROS. 6,2b-16.

                 2b Esto es lo que tienes que enseñar y recomendar. 3Quien enseña cosas diferentes y no se atiene a las palabras saludables, las de nuestro Señor Jesús Mesías, y a la doctrina propia de la piedad, 4es un ignorante con pretensiones que tiene el prurito de discutir sobre cuestiones de palabras; de ahí salen las envidias, riñas, insultos, viles sospechas, 5altercados interminables, típicos de mentes depravadas, privadas de la verdad. Piensan que la piedad es un negocio; 6la piedad es ciertamente un buen negocio cuando uno se conforma con lo que tiene; 7porque nada trajimos al mundo, como nada podremos llevarnos, 8así que teniendo qué comer y con qué vestirnos, podemos estar contentos. 9Los que quieren hacerse ricos, caen en tentaciones, trampas y mil afanes insensatos y funestos, que hunden a los hombres en la ruina y en la perdición, 10porque raíz de todos los males es el amor al dinero; por esta ansia algunos se desviaron de la fe y se infligieron mil tormentos.

                 11Tú, en cambio, hombre de Dios, huye de todo eso, esmérate en la rectitud, la piedad, la fidelidad, el amor, la constancia, la delicadeza. 12Lucha en el noble combate de la fe, conquista la vida eterna a la que fuiste llamado; de esa fe hiciste noble profesión en presencia de muchos testigos. 13Y ahora, delante de Dios que da vida al universo y del Mesías Jesús que dio testimonio ante Poncio Pilato con tal noble profesión, 14te insisto en que guardes el mandamiento sin mancha ni reproche hasta la venida de nuestro Señor Jesús Mesías; 15a su debido tiempo lo manifestará Dios bienaventurado y único soberano, rey de reyes y señor de señores, 16único que posee la inmortalidad, que habita en una luz inaccesible, a quien nadie ha visto ni puede ver. A él honor y dominio eterno, amén.

EXPLICACIÓN.

2b-16.        Vuelve el tema de los heterodoxos. Fruto de su doctrina y provecho personal (5b). Peligro dela ambición de riquezas (7ss), doctrina común de la filosofía del tiempo (3-10).

                   Exhortación personal a Timoteo. Hombre de Dios, título dado a personajes del AT (Moisés, Samuel y otros), ahora aplicable a todo cristiano, por su especial relación con Dios a través del Espíritu. La profesión de la fe delante de muchos testigos (12) se refiere sin duda al bautismo de Timoteo. Ante Poncio Pilato (13) o "en tiempo de Poncio Pilato"; en este último caso se referiría a toda la actividad de Jesús. Los apelativos de Dios (15-16) pertenecen al judaísmo helenístico y al lenguaje religioso pagano (11-16).

ESCLAVOS CRISTIANOS. 6,1-2a.

6                 1Los que están bajo yugo de esclavitud, consideren a sus amos dignos de todo respeto, para que no se maldiga a Dios y a nuestra doctrina. 2a Los que tienen amos creyentes no los tengan en menos porque sean hermanos; al contrario, sírvanles mejor, pues los que reciben el beneficio son creyentes y amigos.

EXPLICACIÓN.

1-2a.             La insubordinación de los esclavos cristianos dañaría a la reputación de la comunidad. Situación delicada cuando el amo y el esclavo son ambos cristianos; doble plano, el de la fe (hermanos, amigos) y el de la sociedad (esclavos).

PECADORES PÚBLICOS. 5,20-25.

                   20 A los que pequen repréndelos públicamente, para que los demás escarmienten. 21Por Dios, por Jesús Mesías y por los ángeles elegidos te pido encarecidamente que observes estas normas, excluyendo todo prejuicio y sin ser parcial en nada. 22A ninguno le impongas las manos a la ligera, ni te hagas cómplice de pecados ajenos; tú consérvate honesto. 23Deja de beber agua sola, tomo un poco de vino, por el estómago y tus frecuentes indisposiciones.

                  24Los pecados de algunos son tan manifiestos, que van antes que ellos al juicio; los de otros, en cambio, salen a relucir después. 25Las buenas obras lo mismo, o son manifiestas o, si no lo son, no pueden quedar ocultas.

EXPLICACIÓN.

20-25.          Los que pequen no parece referirse a los responsables mencionados antes, sino a individuos de mala conducta en la comunidad. La imposición de manos era también gesto de perdón y reconciliación.

               

RESPONSABLES. 5,17-19.

   17Los responsables que dirigen bien merecen doble honorario, sobre todos los que se atarean predicando y enseñando 18porque dice la Escritura: "No le pondrás bozal al buey que trilla" (Dt 25,4) y también "el obrero merece su jornal". 19No admitas una acusación contra un responsable, a menos que esté apoyada por dos o tres testigos (Dt 19,15).

EXPLICACIÓN.

17-19.     Los responsables (17), gr. presbyteroi, "mayores, ancianos", pero sin la precisión que adquirió este término en tiempos posteriores. Pagados por sus méritos. El pasaje de Dt 25,4 se encuentra también en 1 Cor 9,14. El obrero merece su jornal se encuentra en Lc 10,7, pero parece un dicho proverbial. Dos o tres testigos, cf. Dt 19,15.             

CONDUCTA CON LOS MIEMBROS DE LA COMUNIDAD. 5,1-16.

5                    1Con un hombre anciano no seas duro, exhórtalo como a un padre; a los jóvenes como hermanos; 2a las mujeres de edad, como a madres, y a las jóvenes, con la mayor delicadeza, como a hermanas.

                         3El subsidio de viuda dáselo a las viudas de verdad; 4pero si una viuda tiene hijos o nietos, que aprendan éstos  primero a querer a su familia y a corresponder por lo que han recibido de sus padres. Esto es lo que agrada a Dios.

                         5La viuda de verdad, la que está sola en el mundo, tiene puesta su esperanza en Dios y se pasa el día y la noche pidiendo y rezando. 6En cambio, la frívola ha muerto en vida. 7Insiste en estas cosas para que sean intachables. 8Quien no mira por los suyos, y en particular por los de su casa, ha renegado de la fe y es peor que un descreído.

                         9No inscribas en la lista a una viuda de menos de sesenta años; 10tiene que haber sido fiel a su marido y estar recomendada por sus buenas obras: si ha criado bien a sus hijos, si ha ejercitado la hospitalidad, si ha lavado los pies a los consagrados, si ha ayudado a los que sufren, en fin, si ha aprovechado toda ocasión de hacer el bien.

                        11A las viudas jóvenes no las apuntes, pues cuando su sensualidad las aparta del Mesías, quieren casarse otra vez 12y se ven condenadas por haber roto su compromiso anterior. 13Además, se acostumbran a ir de casa en casa sin hacer nada; y no sólo no hacen nada, sino que chismorrean y se meten en todo, hablando de lo que no conviene. 14Quiero que las viudas jóvenes se casen, tengan hijos, se ocupen de su casa y no den pie a las críticas de los adversarios, 15porque ya algunas se han descarriado siguiendo a Satanás. 16La cristiana que tenga viudas en su familia, que las asista, para que la comunidad no esté sobrecargada y pueda asistir a las realmente viudas.

EXPLICACIÓN.

1-16.        La primera advertencia está en relación con la juventud de Timoteo (cf. 4,12). Avisos respecto a las viudas y al subsidio que les procuraba la comunidad. Existía una lista o registro de viudas que ejercían una función en la iglesia (9). Lavar los pies (9), acto de hospitalidad.